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古人养生讲究什么
导读：古人养生讲究什么？中国自古以来注重养生，上到达官显赫，下到平民百姓，无一不注重养生。在古代，很多皇帝以及修道之人都能享有百年之长寿。那么，古人养生讲究什么？下面小编带您来看看。
古人养生“三”字决
“三戒”
孔子主张:“君子有三戒：少之时血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”因为纵欲、争斗及贪婪，均可危害健康、损伤人的身体。
“三去”
老子在《道德经》一书中提出，养生须“去甚、去奢、去泰”，意思是必须去除极端的、过分的、奢侈的欲望。“三去”既是道德修养，也是养生保健的准则。
“三有”
祖国医学的经典著作《黄帝内经》中指出，一个人要想少生或不生病，健康长寿，必须在生活上做到：“饮食有节，起居有常，劳作有序”；反之，则是酿成多种疾病的诱因。
“三寡”
祖国医学总结古代养生经验，概括为“寡欲以养精，寡言以养气，寡思以养神。”中医历来认为，“精、气、神乃人体之‘三宝’，不可损也，损之则伤生”。精充、气足、神旺是人体健康的标志；而精亏、气虚、神弱，则是产生疾病与人体早衰的根源。
“三慎”
古代的养生之道，还提出贵在慎食、慎药、慎激动。尤其是老年人，在日常生活中更要做到这“三慎”。临床发现，在饱餐一顿美味佳肴之后，诱发急性胰腺炎、心肌梗塞而死亡的病例并非罕见，因情绪激动而导致心脑血管疾病急发者，也时有发生。此外，目前市场上保健药品名目繁多，如不根据自己体质选用，或滥服人参、鹿茸等补药，反而对身体造成危害。
古代养生的目标及要领：
中国古代养生家将以上长寿理论进行选择性的综合，并和有关医学知识结合，创立了丰富多彩的养生保健技艺，其目标和要领有五：
1、宝命全形，追求境界
中医养生保健是在中国生命哲学指导下的实践。首先强调“神形全备”，如《庄子·养生主》所云：“可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”这个目标也称“宝命全形”。在诸多古典名着中，提出养生可以达到真人、圣人、至人、贤人等境界。真人是有真知能做到天人合一的全真之人，圣人是坚持天人合一理论通晓万物的人，道理完善能达到忘我境界者为至人，德才并美者为贤人。总的说，以天人合一，即物我两忘，能把自身融入大自然者为生命的最高境界。
2、防治养一体，修身养性同功
同一种养生保健手段，如医药、武术等，既可用于治病、养生，也可施用为预防。在运用诸种操作手段之时，还强调要注重性格品德修养，包括培养良好的习惯。儒家重视修身的`养生价值。《论语·壅也》谓：“知者乐，仁者寿。”道家注重养性保精，一再告人以节欲。
3、顾护正气，强筋健体，讲究套路
人体正气包括生机（生长力）、抵抗力（免疫功能）、体力、性能力和耐痛苦能力等。它源于先天，增益于后天。在施用养生保健手段时，首先考虑护持正气，中医创造的一些练功方法，还有补益后天滋育先天之功，发挥“正气存内，邪不可干”的作用。系统思维是中国传统思维中的卓越内容之一。中医在治病时运用套路，能解决很多疑难病的治疗。
在养生时，把个个零散招式有机组合起来，形成套路，于是形成各种功法。以系统性为套路的各种功法，不仅能提高练功效益，而且使练功具有艺术性。中国武术和导引等，重视阴跷脉、冲脉和督脉，以三脉为造化，确有强筋健骨的作用。
4、寓养于乐，与传统文化相通
中国养生手段和书法、绘画、舞蹈、音乐、古琴、奕棋、歌咏、诗词、戏剧等传统文化，具有相通性，它们又有共同的要领和规律，例如都有精气神之说，都以守神为上，都讲究韵律，以神韵为至上。又都要求遵循规律、“顺而已矣”和“顺天避邪”等。这些传统文化的内容也都是养生手段，于是养生成为有娱乐和趣味的实践，可谓寓养于乐。
5、门类丰富，各臻其妙，简捷适用
中国养生术门类丰富可珍，有普适性的养生术如导引、太极拳等，也有适合不同年龄性别和不同条件、不同要求的养生保健功法。大体分七大类，即：
①导引；
②气功；
③推拿按摩；
④食养食疗；
⑤药养治病；
⑥房中养生；
⑦驻颜术。
每种养生门类中又有多种功法。有的功法如导引，可以训练固齿、视力、听力，增加唾液分泌，又具有镇静催眠的功效，属于在生命科学的一种创造发明。各种养生保健功法中以简捷者最具适用性。如陶弘景在《养性延命录》中记述的“六字诀”，分别训练肾、肝、心、脾、三焦、肺。又如早在《千金方》中就记述的“十六字诀”：“一提便吸，吸吸归脐，一吸便咽，寿与天齐”。仅十六字，却能起到全身锻炼的作用。
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